Para ver 2 y 3 en Youtube:
31/10/08
Con permiso opinamos
Tejido de Comunicación ACIN, 29/10/2008
Con permiso opinamos que si La Minga y el Gobierno nos encontramos en La María, será dos días antes de las elecciones de los EEUU, es decir, el momento para darle a conocer a los presentes y ausentes, que venga quien venga, no queremos TLC, ni guerra, ni leyes para entregar el país a transnacionales, ni un modelo de desarrollo para ellos que nos sigue matando a nosotros. Por eso opinamos, con permiso, que el domingo la cita es de La Minga de los Pueblos con el Mundo.
Por fin al Presidente Uribe parece que le va a tocar ir a la asamblea en La María y con La Minga, o por lo menos esperamos que ese sea el caso y que después de la violenta agresión contra una protesta pacífica, el uso indebido e injustificado de un asalto militar armado, el asesinato de por lo menos dos indígenas en La María y los más de 100 heridos, la fabricación de un encuentro y de un falso acuerdo entre sus Ministros y los líderes indigenas, la presentación de un montaje para justificar todo lo anterior, el incumplimiento de la cita en Cali, la manipulación de cifras sobre tierras indígenas, la asistencia tardía al CAM en Cali donde vociferó provocaciones a los pocos que quedaban allí y a quienes no les permitían irse para que el Presidente tuviera público y la recurrente distorsión de la agenda para presentarla como un problema de indígenas, de tierras y del Cauca, después de todo esto, pues, ojalá fuera cierto que va a escuchar respetuosamente la agenda de cinco puntos.
Con permiso opinamos que si La Minga y el Gobierno nos encontramos en La María, será dos días antes de las elecciones de los EEUU, es decir, el momento para darle a conocer a los presentes y ausentes, que venga quien venga, no queremos TLC, ni guerra, ni leyes para entregar el país a transnacionales, ni un modelo de desarrollo para ellos que nos sigue matando a nosotros. Por eso opinamos, con permiso, que el domingo la cita es de La Minga de los Pueblos con el Mundo.
Por fin al Presidente Uribe parece que le va a tocar ir a la asamblea en La María y con La Minga, o por lo menos esperamos que ese sea el caso y que después de la violenta agresión contra una protesta pacífica, el uso indebido e injustificado de un asalto militar armado, el asesinato de por lo menos dos indígenas en La María y los más de 100 heridos, la fabricación de un encuentro y de un falso acuerdo entre sus Ministros y los líderes indigenas, la presentación de un montaje para justificar todo lo anterior, el incumplimiento de la cita en Cali, la manipulación de cifras sobre tierras indígenas, la asistencia tardía al CAM en Cali donde vociferó provocaciones a los pocos que quedaban allí y a quienes no les permitían irse para que el Presidente tuviera público y la recurrente distorsión de la agenda para presentarla como un problema de indígenas, de tierras y del Cauca, después de todo esto, pues, ojalá fuera cierto que va a escuchar respetuosamente la agenda de cinco puntos.
Lo dudamos y con razón. De todos modos, en estos días, anda exigiendo que el ejército respete los derechos humanos y dando de baja oficiales involucrados en falsos positivos. Claro que se trata de encubrir 6 años de promover y ordenar violaciones sistemáticas de derechos humanos por parte del ejército, la policía y los paramilitares, sin siquiera expresar condolencias una sola vez a sus víctimas o familiares, aunque fuera para encubrir estos crímenes atroces.
No creemos que se nos vaya a olvidar jamás el que luego de la masacre de San éde Apartadó, saliera a acusar a las víctimas que incluían niños degollados. Su ejército fue condenado por la CIDH, pero él nunca mostró el menor remordimiento. De modo que esto no puede ser mas que una fabricación mediática de sus múltiples y transnacionales asesores para mejorar la imagen de un Presidente que el mundo reconoce como el conductor de una tiranía construida a sangre y fuego para las transnacionales.
Si el Presidente va a La María, ojalá sea a atender a la Minga y no solamente a los indígenas. Si va allí, ojalá sea en presencia de medios de comunicación del mundo entero que transmitan la agenda de los pueblos. Ojalá la evidencia se presente. Ojalá se sepa que el TLC fue impuesto contra los pueblos y que no lo queremos. Que las leyes se pasan contra los pueblos y que esto es ilegal, injusto e inaceptable y por ello deben derogarse de inmediato. Que la tiranía se ejerce desde el Estado y por lo tanto los pueblos merecemos y requerimos verificación de los hechos y protección internacional, porque nuestro propio Estado es un peligro, el mayor peligro que enfrentamos. Que, finalmente, deben crearse las condiciones para que los pueblos y procesos y nuestras organizaciones podamos construir una agenda nuestra, tejida desde nuestro dolor constante y recurrente para que acá haya democracia. Ojalá, que esto sea dicho por voceros y voceras de todos los pueblos que hemos hecho la Minga de los pueblos.
Con permiso opinamos, que si esto no es así, que si se manipulan las agendas, que si se trata solamente de tierras y derechos indígenas, que si las vocerías no representan a los pueblos, pues mejor dejemos constancia de que los puntos están planteados, la agenda ha sido la palabra nombrada y que pase lo que pase, ésta sigue siendo la agenda no negociable y permanecerá hasta cuando sea abordada.
Acá dejamos constancia. Con permiso opinamos que si La Minga y el Gobierno nos encontramos en La María, será dos días antes de las elecciones de los EEUU, es decir, el momento para darle a conocer a los presentes y ausentes, que venga quien venga, no queremos TLC, ni guerra, ni leyes para entregar el país a transnacionales, ni un modelo de desarrollo para ellos que nos sigue matando a nosotros.
Por eso opinamos, con permiso, que el domingo la cita es de La Minga de los Pueblos con el Mundo. Cordialmente invitadas e invitados. Ustedes deciden si respetan o no.
28/10/08
Comunicado a la opinión pública nacional e internacional - Caminar la palabra por Colombia
Consejo Regional Indigena del Cauca (CRIC)Más de 50 delegados de regionales indígenas de Colombia, definieron continuar caminando la palabra en un encuentro de diversidades por las regiones del país, con rumbo a Bogotá,en el marco de la Minga de resistencia Social y comunitaria.
En las deliberaciones, donde participaron regionales de Chocó, Valle, Córdoba, Risaralda, Huila, Nariño, Cesar, Antioquia, Quindio, Cauca y delegados de la organización nacional indígena de Colombia onIC, se alertó frente al espectáculo mediático montado por el presidente Uribe, con el cual se pretendió hacer creer a la opinión pública que los indígenas habían incumplido la cita pactada, desconociendo que más de 45 mil personas iniciaron el debate público con una silla vacía: la silla del presidente.
Esta versión fue ratificada por Blanca Chancoso, Marcial Arias, Miguel Palacin, Pedro Nuny, y Manuel Ramiro Muñoz, delegado de BaltasarGarzón, en el informe de la Comisión internacional de garantes, entregada el día de hoy, 27 de octubre, donde se relatan aspectos de “...la concentración de la Minga que sesionó en el parque del Centro Administrativo Municipal, sin la presencia del presidente Uribe, colocando una silla vacía en medio de las autoridades Indígenas y de la comisión de garantes, simbolizando de esta manera laespera”. Expresaron también “... que fueron vanos las gestiones y esfuerzos de la comisión mediadora conformada por miembros de la iglesia y altos personeros de las Naciones Unidas representantes en Colombia, gobernador y Alcalde de Cali...”.
Expresa el escrito que “...Sorpresivamente el Presidente Álvaro Uribe aparece sobre el Puente peatonal, para entablar el supuesto diálogo...”, y que “...con megáfono en mano, continuó el conversatorio con los transeúntes que pasaban en ese momento, y no eran integrantes del Minga de los pueblos”.
Con varias reuniones de emergencia, tanto del orden regional como macro regionales y nacional, la Minga de la Resistencia Social y comunitaria definió continuar el proceso en dos líneas de acción, una primera, retomar el proceso de solidaridad con la comunidad indígena de La María, Piendamó que continúa invadida, allanada y con comunidad desplazada por las fuerzas del Estado; y una segunda en el sentido de avanzar desde las diferentes regiones hasta la capital del país, en un encuentro de diversidades que se unirá con otros sectores sociales en la perspectiva de construir el país que queremos las mayorías populares.
Una nueva amenaza sobre los pueblos indígenas, con un nombre que debe ser ficticio, relaciona los procesos indígenas con la guerrilla, ratifica la mentalidad racista que promueve el gobierno nacional y defiende su programa político sin indios. El panfleto también recuerda con morbosidad que si no se respeta al presidente se iniciará (o continuará) una campaña de exterminio contra los indígenas.
Situaciones como las actuales: un gobierno que miente, unos amigos suyos que amenazan subrepticiamente, una fuerza pública que invade y desplaza indígenas sin motivo, ni proceso jurídico alguno y unos medios de comunicación que limitan la información a las versiones oficiales, justifican el debate nacional propuesto con el presidente Uribe; el cual requiere de un diseño de tiempos y temas concertados, con una moderación neutral, la garantía de su emisión en directo por el canal institucional, con presencia de las personas y los sectores participantes en la minga de resistencia social y comunitaria, quienes definirán el sitio donde se debe desarrollar la actividad. La seguridad del evento estará a cargo de la guardia indígena.
Vamos caminando la palabra por Colombia, avanzamos para mejorar, pues la Minga tiene mucho de profundidad y tiene espiritualidad, hoy está unida la madre naturaleza, el aire y el viento nos acompañan.
MINGA DE RESISTENCIA SOCIAL Y COMUNITARIA
Cali, octubre 27 de 2008
Cali, octubre 27 de 2008
Llegó Uribe cuando la Minga ya se había ido
Después de una decisión colectiva de la Minga y en vista de que el Presidente Uribe no quería dialogar, si no hacer un Consejo Comunitario con 200 personas, se optó por volver a la Universidad del Valle para reunirse en asamblea y analizar lo que viene en adelante para darle continuidad a la Minga de los Pueblos.Cuando la gran mayoría ya se había ido del lugar, llegó el Presidente Uribe con sus Ministros. La fuerza pública cercó el lugar dejando encerradas por lo menos a 1.000 personas que no alcanzaron a irse, de esta manera el Presidente los obliga a escuchar sus mentiras y sus falsas promesas. Lo que sí quedó claro, es que la vocería de la Minga la tiene la propia Minga y todo aquel que intente negar esto, lo hace a modo personal y no representa la Dignidad ni la lucha de los pueblos representada en la Minga de los Pueblos.
En este momento el Presidente con un megáfono desde la tarima provoca a la gente, dice que es amigo del diálogo y enemigo de la violencia, después de que su fuerza pública nos asesina.
Los invitamos a escuchar la voz del pueblo en nuestra página donde la dignidad sigue caminando la palabra.
No es No Carajo!
Este Gobierno no representa al pueblo. Por eso, cuando llegó Uribe con sus Ministros que nadie invitó, el pueblo ya había dejado el campo vacío delante de la tarima y se fue. Seguirán esperando hasta cuando la palabra de la Minga sea respetada. Hasta cuando la agenda sea reconocida y no sea manipulada.
Difícil encontrar un concepto más claro y conciso que un rotundo y multitudinario NO. Por eso nos sorprende y nos aterra la incapacidad de quienes se niegan a escucharlo y respetarlo. La Minga de los Pueblos le dijo NO a que el propósito de la movilización hubiera sido reunirse con el Presidente, a pesar de que los medios de comunicación a su servicio y el propio Gobierno hubieran insistido en engañar a la opinión pública con esta fabricación. Que NO, que la gente no se movilizó para hablar con Álvaro Uribe ni le rogó nunca que los recibiera y menos para pedirle perdón y de ninguna manera en el formato de un Consejo Comunitario que es un espectáculo bajo su poder en el que impone su palabra de manera arrogante e irrespetuosa. NO, porque la movilización es una Minga de los Pueblos para plantearle al país y al mundo una agenda de 5 puntos que se viene caminando desde el Primer Congreso Indígena y Popular de Septiembre de 2004 y que empieza por denunciar y resistir un Modelo de Desarrollo emblemátizado por un TLC negociado en contra de los pueblos, para despojarlos e irrespetando el derecho a ser consultados. No se le hizo Minga a que el ?Presidente nos atendiera?.
Los que esto plantearon, Gobierno o cualquiera, mintieron, irrespetaron la Minga , intentaron tergiversar y usar sus propósitos y sacrificio. Sí está la Minga dispuesta a dialogar con el Presidente, a pesar de sus abusos y maltratos, si el Presidente es capaz de respetar el mandato de los pueblos en una Asamblea, con moderadores legítimos y en un formato en el que deba escuchar la palabra de los pueblos, respetarla, reconocerla y que el mundo sea testigo. Por eso le abrieron el espacio y para eso lo esperan en Cali.
En 1994, se escuchó un grito desde Chiapas: ?Un NO y muchos SI?. No al neoliberalismo, a la codicia del capital transnacional, a los malos gobiernos, a las leyes que roban, usurpan y despojan, a la guerra, el terror y la represión que alimentan y protegen la codicia. Pero muchos SI, porque no hay una sola fórmula ni receta, ni respuesta y el crisol de colores de los pueblos concientes arraigados a sus identidades, sueños, derechos y territorios hará el tejido del mundo posible y necesario. Hoy mismo ese grito se escuchó en Cali, desde la Minga de los Pueblos y era ensordecedor y decidido.
Intentó el Gobierno imponer su Consejo Comunitario, convencer líderes, manipular agendas y hasta enviar Ministros no autorizados a la Minga para que hablaran a nombre de un Gobierno, de un Presidente, que por sus propios actos, montajes, órdenes y palabras ha vapuleado su autoridad ante los pueblos. Intentaron algunos, de diversas formas, convencer a las bases, a corteros, mujeres, indígenas, afros, organizaciones sociales de que les delegaran la vocería para reunirse. Esta Minga llegó con la fuerza arrasadora haciendo conciencia y tejiendo con otros, por eso dijo NO!. Habló la viuda de Taurino Ramos, el asesinado a tiros por la fuerza pública en La María , pidiendo que siguieran luchando por su compañero muerto. Que su muerte no fuera en vano. Que no sea en vano, CARAJO. Que no sea para que algunos se reúnan con el asesino que manipula necropsias para negar que ordenó su muerte.
NO! Dijo la Otra Colombia.
No a algunos líderes que pretendieron incidir para cambiar la decisión. No al Gobierno ilegítimo que pretende seguir imponiendo su autoridad perdida. El pueblo sigue dispuesto a hablar, a ser escuchado, a escuchar a quienes asuman con dignidad sus faltas y responsabilidades, a iniciar el camino hacia un nuevo país sin TLC, sin leyes inconsultas y destructivas, sin terror desde el Estado, sin guerra, venga de donde venga, con justicia, verdad y reparación integral, con palabra para cumplir lo convenido, con verdadera democracia para que los de abajo ejerzan colectivamente su derecho a proponer, decidir y orientar a quienes les representan.
Hoy, con una dignidad conmovedora y dura, los nadie, los ninguno, han recordado al mundo, a los malos Gobiernos y a los líderes que la autoridad no se delega. Solamente se delega la representación, porque la autoridad únicamente está en la voluntad de los pueblos concientes y movilizados en Minga por la Vida y la Dignidad. Quienes no son capaces de recoger y de respetar la palabra del pueblo, la que ha caminado con tanto sufrimiento y amargura, no pueden representarlo. Este Gobierno no representa al pueblo. Por eso, cuando llegó Uribe con sus Ministros que nadie invitó, el pueblo ya había dejado el campo vacío delante de la tarima y se fue. Seguirán esperando hasta cuando la palabra de la Minga sea respetada. Hasta cuando la agenda sea reconocida y no sea manipulada. Hasta cuando la vocería la asuman quienes respeten la democracia que representan y la autoridad que detentan.
No puede ser de otro modo. Hoy el pueblo ha sido claro: Un NO y muchos SI. La Minga enseña y sigue en pie. Esto no se resuelve con arreglos de esos que consiguen que todo cambie y que todo siga igual. Ni oportunistas ni autoritarios tienen espacio ante la Minga : esa es su palabra. Viva la Minga de los Pueblos: No, es NO. Esa dignidad es el único futuro posible.
Tejido de Comunicación y RelacionesPara la Verdad y la Vida ACIN-Cxab Wala KiweCali, Octubre 26 de 2008
La rebelión de los corteros de caña de azúcar
Unos 18.000 trabajadores del sector azucarero se han levantado en huelga en el Valle del Cauca, Colombia, para exigir mejoras salariales, terminar con la precarización de las condiciones de trabajo y el cese de las seudo cooperativas de trabajo asociado.
En el Valle del Cauca hay 198.000hectáreas cultivadas con caña de azúcar que ocupan prácticamente el 50 por ciento del área total sembrada en la región. En 2007 se molieron 21,1 millones de toneladas de caña, produciéndose 275 millones de litros de etanol y 2,28 millones de toneladas métricas de azúcar, de las cuales el 31 por ciento fue exportado.
El 90 por ciento de los 18.000 corteros que existen en la región está vinculado por medio de 23 cooperativas de trabajo asociado. Estas seudo cooperativas se han fomentado bajo el paraguas de las políticas gubernamentales de "protección empresarial", que constituyen un sistema de relaciones laborales paralelas a las establecidas en la ley. Desde esos ámbitos se impone un régimen contractual informal para la mayoría de trabajadores y trabajadoras que se desempeñan en las tareas más exigentes del proceso agroindustrial del azúcar.
Estas "cooperativas de trabajo asociado" tienen su antecedente en Brasil, donde también en el sector sucroalcoholero se diluye la responsabilidad del empleador por medio de la tercerización y de los subcontratistas denominados "gatos". A través de este mecanismo se impone un régimen semiesclavista en las relaciones de producción y de trabajo. Allí, como lo denunciara nuestra afiliada la Federación de Empleados Rurales y Asalariados del Estado de São Paulo (FERAESP), "el objetivo de estas seudo cooperativas no es crear nuevos empleos; su finalidad es degradar al máximo las condiciones de labor de los trabajadores, recortando derechos y disminuyendo la fuerza de los sindicatos, en razón de que los obreros se transforman en 'socios' ante la empresa".
Por su parte, la Unión Argentina de Trabajadores Rurales y Estibadores (UATRE), desde hace más de diez años viene luchando contra este tipo de cooperativas denominadas "truchas" o falsas cooperativas. Según Gerónimo Venegas, secretario general de UATRE, "Nosotros venimos advirtiendo a los trabajadores, al sector empresario, al gobierno y a la comunidad en general sobre la existencia de seudo cooperativas que impiden a los trabajadores y trabajadoras el pleno goce de los derechos laborales, y desnaturalizan el origen solidario de ese tipo de asociaciones. Estas entidades se utilizan en forma habitual para evadir los compromisos con la Seguridad Social, perjudicando a los trabajadores en forma directa al impedirles el pleno goce de los derechos labores: salario familiar, obra social, sistema de pensiones y jubilaciones, prestaciones por desempleo, etc."
La molienda humana
En Colombia, los efectos prácticos de las cooperativas de trabajo asociado se traducen en jornadas que alcanzan las 70 horas semanales y generan un salario promedio de apenas unos 230 dólares. Asimismo, por el sistema seudo cooperativo, el cortero es responsable de sus aportes a la seguridad social y la seguridad industrial, ya que son a la vez trabajadores y sus propios patronos.
Ante la ausencia de efectivos servicios de salud y programas de riesgos profesionales en salud ocupacional, proliferan los casos de parálisis totales y parciales, lesiones en extremidades, brotes infecciosos por aguas contaminadas y agrotóxicos. También abundan graves dolencias en la columna vertebral, artrosis, hernia discal, Lesiones por Esfuerzos Repetitivos (LER) que al no recibir atención médica oportuna, no son clasificadas como enfermedades profesionales. Los trabajadores y trabajadoras que son afectados por graves lesiones en la columna vertebral no reciben ninguna atención por parte del empleador, quien alega no tener ningún vínculo jurídico con los trabajadores y trabajadoras. Lo mismo ocurre con el derecho a la pensión de jubilación, que en la práctica no existe, y es común que las personas de edad muy avanzada se vean obligadas a trabajar para no morirse de hambre.
TLC, etanol y pobreza. El cóctel de la "energía alternativa"
Según la Central Unitaria de Trabajadores (CUT) de Colombia, "la producción de etanol en la región, tal como se desarrolla en la actualidad, corresponde a una imposición de los países del Norte que necesitan resolver su déficit energético, y poco les importa si es a través de los oligopolios locales que lucran con el incremento del monocultivo de la caña, en claro detrimento para los trabajadores, comunidades indígenas, agricultores y consumidores, el ambiente y la soberanía alimentaria".
La producción de etanol en Colombia se realiza con el beneficio de importantes subsidios. "El etanol -informa la CUT- está exento del impuesto de IVA (16 por ciento), la sobretasa a la gasolina (25 por ciento) y el impuesto global, todo lo cual equivale aproximadamente a 153 millones de dólares anuales que no entran a las arcas del Estado y que se están ahorrando los ingenios. Además, el gobierno definió como Zonas Francas Especiales los territorios de las plantas de agrocombustibles, por lo cual sólo pagan el 15 por ciento de Impuesto a la Renta."
Como sucede en Brasil con los cortadores de caña de azúcar, en Colombia los beneficios extraordinarios que registra el sector sucroalcoholero no llegan ni por asomo a las manos de los trabajadores ni de los campesinos. "Antes bien, la vida y las condiciones laborales de los corteros son cada vez peores, lo que nos obliga a luchar por reivindicaciones que se asemejan a las de los tiempos coloniales, bajo condiciones de esclavitud. A los cañicultores agremiados en PROCAÑA, dueños de las fincas que proveen a los ingenios, también les ha ido muy mal. Hoy reciben un 30 por ciento menos de participación por la materia prima que se destina al etanol", señala la CUT.
Todos somos corteros del Valle del Cauca
La huelga de los trabajadores del azúcar del Valle del Cauca requiere del acompañamiento y la solidaridad nacional e internacional. Ante esta situación, Artur Bueno de Camargo, presidente de la Federación Latinoamericana de Trabajadores Azucareros de la UITA, señaló: "Con esta situación queda claro una vez más que los Tratados de Libre Comercio con Estados Unidos, están al servicio exclusivo de las oligarquías nacionales. El etanol, la nueva vedette de los combustibles alternativos, no se traducirá en beneficios para los trabajadores y campesinos si no se cambia la matriz de producción, ya que es un verdadero disparate en términos sociales, económicos y ambientales".
"Hacer nuestra la lucha de los trabajadores del Valle del Cauca, apoyar con todas nuestras fuerzas sus justos reclamos, será fundamental para profundizar la lucha global por una sociedad justa y solidaria donde, entre otras cosas, las demandas del parque automotriz de Estados Unidos y de Europa no estén por encima de la calidad de vida y la soberanía alimentaria de millones de personas", enfatizó Camargo.
27/10/08
El RÍO HUMANO DE LA RESISTENCIA LLEGA AL VALLE DEL CAUCA. POR ENCIMA DE LAS DIFERENCIAS, LA PALABRA
ONIC , 26/10/2008
Con el respaldo de millares de colombianos y de de otros países que apoyan las justas luchas de los Pueblos Indígenas de Colombia, y de otros sectores, más de 40 mil caminantes de la Palabra, pernotan en el Valle del Cauca.
Los dos cauces del rio humano se encuentran en asamblea ultimando detalles para la llegada a Santiago de Cali este sábado. La Universidad del Valle, ubicada entre la Calle 5 con carrera 17, en el conocido sector de Paso Ancho, será el sitio del reencuentro de los pueblos.
Aproximadamente a la una de la tarde más de 5 mil caminantes de la palabra, llegaran a la Glorieta Alfonso López, por la zona oriental cerca de Cali , luego de caminar más de 20 kilómetros desde la Glorieta La Cabaza; en este tramo de la Panamericana desde ayer marchan indígenas Nasas, Emberas Chamí, Dóvida, Katios, Wannan, Wayúu, Zenú, Pijaos, Siapidaras, Coreguajes, Uwas, Barí; en la tarde se les unen Awa de Nariño, Zenú de Córdoba, Kankuamos, y de otros pueblos de la Orinoquía y Amazonía Colombiana.
Por su parte, más de 35 mil caminantes por los senderos de los Mayores llegaron a la ciudad de Jamundí desde Villa Rica. Luego de marchar más de 20 kilómetros desde las 5 de la mañana. En Jamundí se encuentra las autoridades de la Minga Nacional deliberando la metodología del encuentro con el Mandatario Nacional este domingo; mientras el pueblo descansa al ritmo de música, danza , es un reencuentro de saberes entre pueblos lo que genera esta Minga Nacional de Resistencia Indígena y Popular.
Así se va tejiendo la mochila multicolor, donde las diferencias se unen para seguir aportándole a la Colombia multiétnica y pluricultural consagrada en la Constitución Nacional, pero que poco se ve reflejada en acciones y con recursos concretos para que:
Que 18 pueblos indígenas en vía de extinción se fortalezcan; que Colombia adopte las Declaraciones de la ONU sobre Pueblos Indígenas, ya que es el único país latinoamericano que se ha negado; que se reparen integralmente las victimas, pero antes reconozca el gobierno nacional que sólo del 2002 a la fecha han sido asesinados 1.256 indígenas, de los cuales tres fueron en esta Minga Nacional de Resistencia; que el Estatuto de Desarrollo Rural legaliza el robo de tierras; que los TLC no han sido consultados con los Pueblos; que el 79% de las tierras indígenas, que son 29 millones de hectáreas de tierras se encuentran en zonas de selvas amazónicas, sabanas de la Orinoquía y desierto en la Guajira, donde los indígenas son guardianes del Medio Ambiente, y otros ven como su territorio son despojados.
Estos y otros temas como la criminalización de la protesta, el incumplimiento de acuerdos y la militarización de nuestros territorios, serán parte del orden del día del debate entre los dos gobiernos este domingo.
Se espera que por el camino se vayan sumando otros sectores populares, sindicales, estudiantil, como otros pueblos de diferentes regiones del país, para que le aporten su gota de sudor al rio humano multiétnico y pluricultural de la dignidad de los Pueblos.
Siga los acontecimientos en la radio virtual Dachi Bedea http://www.onic.org.co/dachibedea_radio.shtml
¡!!CUANDO NOS UNIMOS, NO NOS DETIENE NADIE!!
Siga los acontecimientos en la radio virtual Dachi Bedea http://www.onic.org.co/dachibedea_radio.shtml
¡!!CUANDO NOS UNIMOS, NO NOS DETIENE NADIE!!
Comunica ONIC 048.
Uribe, ¿por qué no te callas?
Impresionante. El Presidente rodeado de la cúpula militar en elPalacio de Nariño. El General Naranjo vuelve a hablar con sucaracterística convicción y fuerza. Estaban rectificando con supuestavalentía una mentira: la Policía sí disparó.Pero habría sido mejor que se callara a que rectificara una mentira con otras.
Se puso nervioso un policía y disparó. Mentira, Presidente, mentiraGeneral. Dispararon muchos, dispararon dos días y dispararon durantehoras y además dispararon civiles en medio de los policías y noestaban nerviosos ni respondiendo a explosivos lanzados por losindígenas. Esto no lo decimos sobre la base de lo que el mundo vio enel video del reporte de CNN en donde no se ve al policía nervioso, selo ve encapuchado y disparando en medio de una decena de agentes delESMAD. Ni porque no se escucha una sola explosión, ni porque en esemismo video se ven varios otros, vestidos como el que dispara, con lasmismas armas. Lo decimos porque hay más, mucha más evidencia, másdocumentales, más pruebas y se harán públicas ahora que ustedes hanmentido.
Uno no puede enviar a la fuerza pública a disparar durante horas yluego ordenar que no se sepa. O puede, pero esta vez la verdad no serálo que usted ordene. También se puso nervioso el soldado que utilizóel peto de la CICR. También actuó sin ordenes y por decisión propiaquien decidió investigar al Polo Democrático desde el DAS y elDirector del Das Noguera cuando se dedicó a actividades criminales encoordinación con los paramilitares y este policía que disparó. Yasaldrá la evidencia, Presidente. Por ahora, hable, siga hablando, sigamintiéndole al país y al mundo para que quede claro de una vez y parasiempre que usted miente, ha mentido y seguirá mintiendo y que estepaís le ha creído y le ha aplaudido las mentiras. Que se necesita elmentiroso y quien le crea para alcanzar tanta popularidad como la quetiene.
Pero además, Presidente, ¿donde está la necropsia de Taurino RamosValencia, asesinado en La María con disparos de fusil? Usted que legusta presentar expedientes y necropsias. También existen las imágenesde su cráneo perforado por las balas y los reportes médicos y suhistoria clínica y su necropsia. Hay muchas fotos de heridos de balaPresidente. No fueron tres tiritos al aire: mentiroso. Pero yahablarán las pruebas.
La lista de heridos a bala y el personal de salud que los recibió, losatendió. Las familias, compañeros y amigos que lo saben. Presidente,usted ha ordenado que no hayan disparado, después de ordenar que lohicieran y eso es un problema. Otro problema es que ordenó ocultarlo.Luego intenta confesar que uno solo lo hizo. Que las víctimas son losverdugos. Miente para encubrir mentiras.
Pero también mintió otra vez sobre las tierras. Ya estamos cansados deprobárselo. Usted, un terrateniente desvergonzado, señala laconcentración de tierras en manos indígenas. Preséntele al país losinformes del INCORA y del INCODER sobre el déficit de tierrasindígenas en el Cauca. Usted los conoce, Presidente. ¿O los tiene quepresentar CNN? La situación es la misma en toda Colombia y peor aún lade campesinos y afros. La concentración de tierras en manos depalmicultores, ingenios de caña, transnacionales mineras, petroleras yotras habla por sí misma. Usted ha ordenado que los indígenas seangamonales y ha sacado cifras. Pero son amañadas y el hecho es falso.
Presidente Uribe, ¿por qué no se calla? Para que no se siganacumulando las mentiras sobre mentiras. El mayor riesgo para laestabilidad del país. El plan para tumbar al Gobierno viene de la Casade "Nari" y usted es el subversivo del orden institucional. Un peligropara el país.
Hay que esperar a que la asamblea y la Minga de los Pueblos decida yle responda, si es que le responde, Presidente, sobre la reunión enPopayán. Por el momento nos parece obvio que con usted no habrádiálogo legítimo en las condiciones que usted pretende imponer. Ustedtendría que liberar a los corteros y asesores inocentes. Usted tendríaque pedir perdón y decir toda la verdad sobre las tierras y lasvíctimas, sus víctimas. Usted tendría que presentarse a una Asamblea.Porque, ¿quién de la Minga iría a un Consejo Comunitario que lepermita mentir como lo acaba de hacer en Quetame? En una Asamblea,con la Minga de los Pueblos, por fin, tendría que escuchar cómoabordamos desde la verdad y sin encubrir, la estabilidad del país y.el futuro necesario. De esto se trata la Minga de los Pueblos.
Tejido de Comunicación y RelacionesPara la Verdad y la VidaACINMinga de los Pueblos,Santander de Quilichao, CaucaOctubre 23 de 2008.
La Otra Colombia
Raúl Zibechi /La Jornada
En los 516 años de resistencia, el 12 de octubre pasado comenzó la Minga de los Pueblos que retoma las decisiones del primer Congreso Itinerante de los Pueblos por la Vida, la Alegría, la Justicia, la Libertad y la Autonomía, realizado en septiembre de 2004 y del que surgió el Mandato Indígena y Popular...
“Algo nuevo se está cocinando en el país”, dice Alfredo Molano, periodista y sociólogo perseguido por el régimen uribista por decir lo que ve y vocear lo que sienten millones de colombianos para quienes los medios están cerrados. No lo dice en un despacho cerrado, sino a cielo abierto en el Foro de la Solidaridad en Moravia, barrio pobre de Medellín construido sobre una enorme montaña de basura que los desplazados por las sucesivas guerras convirtieron en trama urbana, periférica y resistente, con base en una impresionante red de solidaridades.
Lo nuevo es la amplitud, extensión y profundidad de la protesta, y sobre todo la confluencia de actores que están colocando contra las cuerdas al gobierno de Álvaro Uribe. Los paros más destacados por los medios son los del sector público por salario, como el de los judiciales, que llevó al gobierno a decretar el estado de “conmoción interior”. Luego siguieron los funcionarios del sistema electoral (Registraduría), los maestros, los camioneros y otros servidores públicos que ven sus salarios diezmados por el incesante aumento de precios. Sin embargo, lo que más desvela a los poderosos es la confluencia del abajo.
El 15 de septiembre pasado se inició la huelga de 10 mil corteros de caña de azúcar que ocupan ocho ingenios de Valle del Cauca, quienes trabajan a destajo y en condiciones feudales. Los corteros, casi todos afrocolombianos, se levantan a las cuatro de la madrugada, trabajan de seis de la mañana a cinco de la tarde bajo un sol que lastima y llegan sobre las ocho de la noche a su casa, luego de dar 5 mil 400 golpes de machete e inhalar humo de la quema de caña y el glifosato usado en las plantaciones. Ganan poco más del salario mínimo, pagan de su bolsillo la seguridad social, las herramientas, la ropa de trabajo y el transporte hasta el cañaveral. Al atarceder, se ven espigadas siluetas morenas al borde de la Panamericana, entre Cali y Popayán, tambaleándose como zombis luego de una jornada laboral criminal.
La huelga de los más pobres sorprendió a todos, tanto por su duración como por el macizo seguimiento de los agrupados en el sindicato Sinalcorteros. Para el gobierno y la Asociación de Cultivadores de Caña de Azúcar la huelga es un problema, ya que obligó a importar azúcar de Ecuador y Bolivia, paralizó la producción de etanol y elevó el precio de la gasolina, porque de los brazos destrozados de los corteros sale el etanol para sus coches. Quizá por eso el ministro de Protección Social (ironía de los de arriba) dijo en el parlamento que la huelga no es un problema social, sino una protesta de delincuentes, y acusó a los corteros de estar infiltrados por las FARC.
Los corteros piden ser contratados directamente por la empresa, porque ahora se les obliga a ingresar en cooperativas que son bolsas de trabajo para abaratar salarios; que se les paguen los días perdidos por paradas de las empresas, así como los que deben asistir al médico, ya que los accidentes laborales incapacitan a 200 corteros cada año. Exigen, además, que se eliminen las básculas móviles que pesan a favor del patrón, que se quiten las máquinas que hacen el trabajo de 150 corteros, y un aumento salarial de 30 por ciento.
En los 516 años de resistencia, el 12 de octubre pasado comenzó la Minga de los Pueblos que retoma las decisiones del primer Congreso Itinerante de los Pueblos por la Vida, la Alegría, la Justicia, la Libertad y la Autonomía, realizado en septiembre de 2004 y del que surgió el Mandato Indígena y Popular que contempla: rechazo al TLC, un tratado “entre patrones y contra los pueblos”; derogación de las reformas constitucionales que someten a los pueblos a la exclusión y la muerte; “no más terror del Plan Colombia (…) que infesta nuestros territorios y los siembra de muerte y desplazamiento”; cumplimiento del Estado a los acuerdos a raíz de la masacre del Nilo en 1991, donde fueron asesinados 20 nasas; y construir la Agenda de los Pueblos, que surja de “compartir y sentir el dolor de otros pueblos y procesos”.
La Minga, trabajo colectivo en el mundo andino, comenzó al borde de la carretera Panamericana, donde unos 10 mil indígenas, sobre todo nasas agrupados en el CRIC (Consejo Regional Indígena del Cauca) y en la ACIN (Asociación de Cabildos Indígenas del Norte del Cauca), instalaron un territorio de Paz, Convivencia y Diálogo en el municipio La María Piendamó. Cortaron la ruta y fueron brutalmente atacados por las fuerzas armadas, lo que dejó un saldo de dos muertos y 90 heridos, la mayor parte por bala. La violencia no consiguió desalojarlos, pero concitaron el apoyo de toda la Colombia de abajo.
Fracasada la negociación con las autoridades, la Minga se puso en marcha hacia Cali, donde 12 mil indios escolatados por su guardia indígena, a los que se vienen sumando los corteros y otros trabajadores agrupados en la CUT, llegarán el lunes 27 a la tercera ciudad del país luego de recorrer 100 kilómetros por la rica llanura tapizada de cañaverales. Lo más trascendente es que la Minga de los Pueblos se está convirtiendo en una articulación de los de abajo sin aparatos burocráticos, encuentro abajo y en la lucha, confluencia entre múltiples torrentes que están empezando a formar el enorme cauce de la Otra Colombia. Uno de ellos fue el paro nacional convocado por la CUT para ayer jueves.
El memorial de agravios es impresionante. Sólo los indígenas denuncian que en los seis años de gobierno de Uribe asesinaron a mil 243 indios de las más de 100 etnias existentes en Colombia y 54 mil fueron expulsados de sus territorios. En los últimos 15 días ya son 19 asesinados. “Todos somos corteros, todos somos indígenas”, reza un comunicado de ACIN. La larga experiencia del pueblo nasa les dice que “ningún sector actuando solo puede enfrentar la agenda de explotación y sometimiento de quienes desde el régimen la van implementando”.
La Minga es el modo en que los de abajo han decidido “concertar la palabra y convertirla en camino”. Es apenas el primer paso. Pero el que marca el rumbo y deja huella.
En los 516 años de resistencia, el 12 de octubre pasado comenzó la Minga de los Pueblos que retoma las decisiones del primer Congreso Itinerante de los Pueblos por la Vida, la Alegría, la Justicia, la Libertad y la Autonomía, realizado en septiembre de 2004 y del que surgió el Mandato Indígena y Popular...
“Algo nuevo se está cocinando en el país”, dice Alfredo Molano, periodista y sociólogo perseguido por el régimen uribista por decir lo que ve y vocear lo que sienten millones de colombianos para quienes los medios están cerrados. No lo dice en un despacho cerrado, sino a cielo abierto en el Foro de la Solidaridad en Moravia, barrio pobre de Medellín construido sobre una enorme montaña de basura que los desplazados por las sucesivas guerras convirtieron en trama urbana, periférica y resistente, con base en una impresionante red de solidaridades.
Lo nuevo es la amplitud, extensión y profundidad de la protesta, y sobre todo la confluencia de actores que están colocando contra las cuerdas al gobierno de Álvaro Uribe. Los paros más destacados por los medios son los del sector público por salario, como el de los judiciales, que llevó al gobierno a decretar el estado de “conmoción interior”. Luego siguieron los funcionarios del sistema electoral (Registraduría), los maestros, los camioneros y otros servidores públicos que ven sus salarios diezmados por el incesante aumento de precios. Sin embargo, lo que más desvela a los poderosos es la confluencia del abajo.
El 15 de septiembre pasado se inició la huelga de 10 mil corteros de caña de azúcar que ocupan ocho ingenios de Valle del Cauca, quienes trabajan a destajo y en condiciones feudales. Los corteros, casi todos afrocolombianos, se levantan a las cuatro de la madrugada, trabajan de seis de la mañana a cinco de la tarde bajo un sol que lastima y llegan sobre las ocho de la noche a su casa, luego de dar 5 mil 400 golpes de machete e inhalar humo de la quema de caña y el glifosato usado en las plantaciones. Ganan poco más del salario mínimo, pagan de su bolsillo la seguridad social, las herramientas, la ropa de trabajo y el transporte hasta el cañaveral. Al atarceder, se ven espigadas siluetas morenas al borde de la Panamericana, entre Cali y Popayán, tambaleándose como zombis luego de una jornada laboral criminal.
La huelga de los más pobres sorprendió a todos, tanto por su duración como por el macizo seguimiento de los agrupados en el sindicato Sinalcorteros. Para el gobierno y la Asociación de Cultivadores de Caña de Azúcar la huelga es un problema, ya que obligó a importar azúcar de Ecuador y Bolivia, paralizó la producción de etanol y elevó el precio de la gasolina, porque de los brazos destrozados de los corteros sale el etanol para sus coches. Quizá por eso el ministro de Protección Social (ironía de los de arriba) dijo en el parlamento que la huelga no es un problema social, sino una protesta de delincuentes, y acusó a los corteros de estar infiltrados por las FARC.
Los corteros piden ser contratados directamente por la empresa, porque ahora se les obliga a ingresar en cooperativas que son bolsas de trabajo para abaratar salarios; que se les paguen los días perdidos por paradas de las empresas, así como los que deben asistir al médico, ya que los accidentes laborales incapacitan a 200 corteros cada año. Exigen, además, que se eliminen las básculas móviles que pesan a favor del patrón, que se quiten las máquinas que hacen el trabajo de 150 corteros, y un aumento salarial de 30 por ciento.
En los 516 años de resistencia, el 12 de octubre pasado comenzó la Minga de los Pueblos que retoma las decisiones del primer Congreso Itinerante de los Pueblos por la Vida, la Alegría, la Justicia, la Libertad y la Autonomía, realizado en septiembre de 2004 y del que surgió el Mandato Indígena y Popular que contempla: rechazo al TLC, un tratado “entre patrones y contra los pueblos”; derogación de las reformas constitucionales que someten a los pueblos a la exclusión y la muerte; “no más terror del Plan Colombia (…) que infesta nuestros territorios y los siembra de muerte y desplazamiento”; cumplimiento del Estado a los acuerdos a raíz de la masacre del Nilo en 1991, donde fueron asesinados 20 nasas; y construir la Agenda de los Pueblos, que surja de “compartir y sentir el dolor de otros pueblos y procesos”.
La Minga, trabajo colectivo en el mundo andino, comenzó al borde de la carretera Panamericana, donde unos 10 mil indígenas, sobre todo nasas agrupados en el CRIC (Consejo Regional Indígena del Cauca) y en la ACIN (Asociación de Cabildos Indígenas del Norte del Cauca), instalaron un territorio de Paz, Convivencia y Diálogo en el municipio La María Piendamó. Cortaron la ruta y fueron brutalmente atacados por las fuerzas armadas, lo que dejó un saldo de dos muertos y 90 heridos, la mayor parte por bala. La violencia no consiguió desalojarlos, pero concitaron el apoyo de toda la Colombia de abajo.
Fracasada la negociación con las autoridades, la Minga se puso en marcha hacia Cali, donde 12 mil indios escolatados por su guardia indígena, a los que se vienen sumando los corteros y otros trabajadores agrupados en la CUT, llegarán el lunes 27 a la tercera ciudad del país luego de recorrer 100 kilómetros por la rica llanura tapizada de cañaverales. Lo más trascendente es que la Minga de los Pueblos se está convirtiendo en una articulación de los de abajo sin aparatos burocráticos, encuentro abajo y en la lucha, confluencia entre múltiples torrentes que están empezando a formar el enorme cauce de la Otra Colombia. Uno de ellos fue el paro nacional convocado por la CUT para ayer jueves.
El memorial de agravios es impresionante. Sólo los indígenas denuncian que en los seis años de gobierno de Uribe asesinaron a mil 243 indios de las más de 100 etnias existentes en Colombia y 54 mil fueron expulsados de sus territorios. En los últimos 15 días ya son 19 asesinados. “Todos somos corteros, todos somos indígenas”, reza un comunicado de ACIN. La larga experiencia del pueblo nasa les dice que “ningún sector actuando solo puede enfrentar la agenda de explotación y sometimiento de quienes desde el régimen la van implementando”.
La Minga es el modo en que los de abajo han decidido “concertar la palabra y convertirla en camino”. Es apenas el primer paso. Pero el que marca el rumbo y deja huella.
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